2010-03-27

期待美麗再現

  八八水患過後,鳥瞰台灣,大地走樣;大自然展現威力,渺小的人們只能臣服。要學會「人定順天」再也不要侈言「人定勝天」,君不見──八月水災留下的大 量土石堆積,便於十一月形成沙塵暴。苦的是百姓,大家都是「環境難民」,誰也無法自外於地球,種什麼因,就得什麼果,老祖宗的話,現在還很靈驗。

  全球氣候異常,我們都有責任,大家是生命共同體。很多有識之士不斷提出警告及建言,用各種方式傳遞訊息,二○○九年法國大導演盧貝松監製的「搶救地球」,再一次敲響警鐘──國際攝影大師楊亞祖貝彤走遍超過六十個國家,以客觀的角度闡述地球的誕生、演變以及地球現今所面臨的種種問題! 一幕幕漂亮的畫面,是我們美麗的地球,但是旁白所敘述的事實卻又令人心痛:「我們住的這個地球是多麼美麗,可是我們正在破壞它!」

  就如同十六世紀期間,葡萄牙船員遠眺台灣島,情不自禁地喊出「福爾摩沙」;過了五世紀,當時令人驚艷的美麗島嶼,已是滿目瘡痍。

  搶救地球、搶救台灣,刻不容緩!你我僅是市井小民,這麼大的責任怎麼扛?其實,愛護家園,人人有責。本期專題「搶救地球,你也可以 這樣做!」很多人提供方法,請大家不妨也動動腦:我還能為地球再多做一點什麼?

  慈心基金會今年與退輔會福壽山農場合作「減農藥蘋果樹認養」,自十月起陸續展開一連串採果活動,今年的成果不錯,雙方都有意繼續合 作下去。山林是水的源頭,慈心基金會近年來推出「淨源計畫」,期待台灣山林得到更好的保護,首先在坪林茶區推動「喝有機茶,保護翡翠水庫」,到福壽山「減農藥蘋果樹認養」,希望當地產業能繼續維持其經濟效益,也使山區的環境、水資源、空氣逐步得到改善。

  前往福壽山農場,從台北出發,經過蘭陽溪縱谷,一路觸目所及的,是高山農業與河谷、山坡爭地;因為消費者喜愛高冷蔬果,於是乎劣質 的砂礫地,撒上化肥、雞屎,美麗的山川,伴隨的是臭氣熏天、蒼蠅滿天。慈心基金會鑑於高山農業已成既定事實,若是貿然要使慣行轉作有機,困難度極高,於是 才有「減農藥蘋果樹認養」;如果這種認養方案可行,未來會繼續推動這類保護山林的產業計畫。

  日常老和尚一九九五年在朴子農場撒下第一把有機種子時,提出「光復大地,淨化人心」的願景;美國前副總統高爾在「瀕危的地球」一書 中提及:「我對地球環境危機研究得愈深,就愈覺得這種外在破壞其實源自人類內在的危機,這是心靈的問題。」所以,外在問題叢生,源自於心靈出問題,當我們 把眼光擺在外在環境改善時,也請將注意力轉向內心──人類對消耗地球上癮了,我們已養成用完即丟的觀念及習慣,地球資源很快就要被我們消耗殆盡。

改變永不嫌遲,讓我們一起努力,明天相信會更好。(原文福智之友第88期)

歡迎參加福智廣論研討班,淨化心靈,利己利人利大地,共同力挽狂瀾!!

  • 淨源.相續不絕的善緣:摘自福智之聲第190期
    致力有機農業與生命關懷的慈心有機農業發展基金會,二 ○○九年將有機業務往山上延伸,希望淨化山林、淨化水源頭,包括北部坪林有機茶園輔導與推廣、中部福壽山減農藥蘋果認養、南部 阿里山原住民轉作有機,統稱「淨源計畫」,透由保護台灣的生命源頭──山林,讓既存的產業與住民,能改採友善環境的農耕行為,建立永續經營模式,在維持其 經濟效益的同時,也保護了這些區域的生靈、水資源。
  1. 淨源茶──喝有 機茶護水 庫!
  2. 有機茶農向前行──坪林、名間茶農交流紀實
  3. 減農藥 蘋果喜豐收──福壽山採果樂
  4. 阿里山有藍天──瑪納有機園區

2010-03-19

一眼震撼 養豬戶駱鴻賢不養豬改吃素

(中央社記者楊淑閔台北21日電)32歲的駱鴻賢,8 年前跟爺爺學養豬,祖孫倆卻因了解其中過程而不吃豬肉。去年 5月中因為一隻待宰黑豬的眼神,讓他改行不養豬、改吃素,並開始收養流浪狗貓,重新「樂活」。

美國有第四代畜牧業者霍華李曼棄養肉牛、改吃素,上歐普拉節目、出書,揭曉畜牧業不為人知的政商結盟真相,並推動美國通過「全國有機食品生產條例」。在台灣,也有個養豬戶駱鴻賢,要分享他放棄養豬,改吃素、收養流浪狗貓的故事。

駱鴻賢現在是運貨司機,去年 5月中旬之前,他是個養豬戶,養豬養了 8年。

去年 5月,駱鴻賢循例要將養了一年的大黑豬運往屠宰場屠宰,當天的狀況卻異於往常。

他說,「被我抓的那隻豬,就這麼眼睜睜地看著我,未發出任何聲音,像是在問我:『你怎麼會這樣對待我?』其餘的豬聲嘶力竭地集體大叫。」

那個經驗讓駱鴻賢當天晚上無法入睡,眼前一直出現當時的畫面,他隔天甚至想去抓回那隻眼睜睜看著他的豬,不過已經來不及了,牠已經被屠宰了。

「那次經驗震撼太強了,我之後就吃不下肉,吃素了。」

駱鴻賢說,「其實豬的靈性很強,當飼主打開柵欄,牠們全會感到驚恐,都知道人要做什麼。當中最大的那隻『老大』會先發出『控』的一聲,然後18欄的豬群就會開始驚叫不停」。

回想起養豬的過程,每天大清早 4時就要起來載餿水餵食,就怕豬吃不飽,像照顧孩子一樣在餵豬,卻在最後要把牠們都宰了、賣了,說穿了,「是為了個人利益,所以要把牠們犧牲掉。」

駱鴻賢說,其實他的爺爺希望他能養到1、2萬頭規模,爺爺雖已往生,奶奶還是希望他能繼續養豬;但是媽媽則為他放棄養豬、改吃素開心不已,連他3歲及2歲的兩個孩子也都吃素。妻子看到他痛風沒了,不用再陪他去醫院打針,也認同了他的做法。

他說,連豬看到他的反應都不一樣了,現在他只剩11頭豬,他會照顧牠們到生命終了。這11頭豬現在吃他從素菜餐廳載回的菜,跟他一樣變瘦(他自己從107公斤變成86公斤),但比過去健康快樂,豬隻現在見到他不但不會驚叫,還會搖尾巴、用嘴磨他打招呼。

他說,「其實動物都比人還有靈性。」

講到飼養。他說,正常長大的豬是不可能破 250台斤的,應該是200台斤左右,但卻有很多豬長到300台斤,「神豬」甚至可達3000、4000台斤;原因就是在豬腿內外側打針,還有吃一包50公斤、添加很多東西,要價新台幣1000元的飼料,才長到這麼重的。

其次,葷的餿水腐敗後會產生沼氣,卻都餵給豬吃。這些藥劑、添加物、腐敗食物的毒素,都累積到豬身上。

駱鴻賢說,「我跟爺爺原本就都不吃豬肉。當然有的養豬戶還是吃。」

他說,獵食動物的腸僅身體的 3倍長,草食動物的腸卻是身長的11倍,人類也是如此;腸子長的動物其實不適合肉食,長時間讓累積毒素、腐敗的肉存在腸子裡,年輕時抵抗力好,可能沒差,老了就生一堆無法醫的病。

現在的駱鴻賢不養豬,怎麼生活?

他說,過去若一年送宰 100頭大黑豬,好的時候一年可賺70萬元養一家老小;現在的他開貨車,1個月收入約2、3萬元,但他把地騰出來給媽媽、妹妹種有機蔬菜,還去收容所領養狗跟貓,「心安理得、十分開心,生活感受不一樣了。」

他希望很多同行以及愛貓、愛狗的團體也跟他一樣開始吃素,不但健康,也會讓動物保護團體之名更實至名歸。
原文摘自吃素抗暖化救地球專題之8:一 眼震撼 養豬戶駱鴻賢不養豬改吃素 - 中央社即時新聞 990221

  • 紅色牧人的綠色旅程
    霍華‧李曼,一位高大魁梧,曾經擁有上萬畝農場以及數千頭牛隻的美國畜牧大亨,在事業巔峰之際,突然面臨脊椎病變,可能導致半身不遂的健康危機。那一 夜,他躺在冰冷的病床上,想起溫暖的土壤與親愛的老婆-柳珍說過的話,當下決定,不論後果如何,他將用餘生的力量來修復被他摧殘的土地,讓它回到童年時 光。

2010-02-25

金菇抗癌

金菇採低溫、純有機栽培,絕少污染。南部溫老太太以鮮品打汁飲用,證實可縮小腫瘤體積。書中附數十道食譜,常吃能增強免疫力。

   國內外的許多研究均發現,菇類的多醣體確實有增強免疫力與抗腫瘤作用,目前已萃取、製成健康食品者有香菇、猴頭菇等;而金菇含有獨特的金菇素與醣蛋白,除了具有抗癌活性外,還能降血壓、血醣、膽固醇與血脂肪,抗氧化、抗血栓與增強免疫力,其藥理作用更值得期待。

   本書作者專門研究菇類,認為一般人所說的「金針菇」,很容易與「金針」混淆,因而主張正名,結果獲得多數產官學界同意,從此改稱為「金菇」。

   金菇的效用很多,可以經常食用,但紅斑性狼瘡與關節炎患者少吃;其他人只要把握「適可而止」的原則,益多無害。

詳:博客來書籍館>金菇抗癌
  • 抗癌小尖兵‧金針菇 
    溫老太太的兒子溫上湘先生所架設的網站與人分享吃金菇抗癌。
  • 戴養菌園農場 
    位於霧峰的戴養菌園就是杏鮑菇的生產者之一,它也是全世界最大的金針菇生產工廠,每天生產25~30噸金針菇
  • 自動化植物工廠 
    國立台灣大學生物產業機電工程學系/方煒教授

2010-01-18

在生命的幽谷看見人生幸福~蕭建華


  • 在生命的幽谷看見人生幸福~蕭建華
    這些是我走過的路,是我看過的風景,也許你們都無法想像,也許能夠感動你們!人活著的價值應該在你能圓滿多少生命;有多少生命,因你而圓滿。像我這樣殘疾 的人都能那麼快樂,而自己四肢健全的你為何不快樂?如果今晚你們其中有一個人因為我的處境與想法,而改變了負面的觀念,那就是我生命殘存價值的發光!

2009-12-29

祈願99 有機久久

祈願大家在新的一年
都能吃到有機蔬果

體會到有機蔬果的好處
利己利人利大地

  • 98年度有機農業推動成果(農委會)
    國內迄 2009 年 11 月底有機農業面積累計 2,780 公頃,較 2000 年 1,013 公頃,年成長率達 36 %,顯見國人在生活品質日益提高,追求健康的消費及重視環境生態下,強調優質安全的有機農產品,日益受到重視。98 年度有機農業專區推動地點包括、台南縣柳營鄉、新化鎮、高雄縣橋頭鄉、杉林鄉、花蓮縣玉里鎮等 5 處,面積約 270 公頃,以營造群聚效益。
  • 全國有機農業日:2009年「台灣有機農業元年」全國有機各界於中興大學圖書館七樓國際會議廳共同訂定每年11月11日 為「全國有機農業日」,希望喚起民眾覺醒:購買有機產品、生活簡樸恬適、愛護生態環境,共同建設台灣成為有機國家。
  • 低碳當道 高縣推廣有機飲食 (2009.12.15中央社新聞)
    保護地球、展示有機農業,高雄縣政府今、明兩天舉辦「雄愛有機,低碳飲食」系列活動,教導如何吃出健康,推展有機飲食;並漸進鼓勵學校師生每月吃1次有機食品。
  • 鴻海送愛到災區 永齡杉林有機農業園開工 (2009.12.22中央社新聞)
    鴻海科技集團在高雄縣政府協助下,承租杉林鄉台糖月眉農場土地興建有機園區,面積62公頃,將聘請專業人士教導災民學習有機耕作技巧,計劃以6年時間教導災民從事有機產業,並在營運步上軌道後交還農民自行經營。
  • 高雄縣有機農業志願服務計畫
    藉由在地有機農業志願服務人員之推廣,從教育宣導方面著手,使社會大眾瞭解有機農業栽培過程及辛勞,並逐步將有機農業理念、生活、消費擴展至大高雄生活圈,使消費者朝向自發性參與有機農業活動,進而使有機生活觀念普及化,加速大高雄有機農業的發展。
  • 台南縣有機農業 進入新里程碑:97年初向台糖租下柳營太康農場土地,推動太康有機農業專區,一推出就被有志從事有機農業的農民訂租一空,年租金每公頃約6萬元,去年進駐的農民集體通過有機認證,營運中心也將啟用,南縣的有機農業發展進入新的里程碑。
  • 西部首座無基改農區 苗栗苑裡85位農民響應 
    種出冠軍米的山水米契作農民徐能發便以有機耕作方式種植高雄145品種獲獎。徐能發種植有機米已有17年時間,他說種有機米是基於良心和慈悲,否則無以為 繼。有機農業繁瑣的農事管理及較少的收成會讓一般人打退堂鼓。今年73歲的徐能發一開始基於好奇而接觸有機農業的耕作方式,久而久之習慣了,就再也無法回 到慣行農法了。產銷班的農友有提到習慣了有機農法後,再去慣行農法的農田幫忙,感到很不習慣,連身體都知道。
  • 花蓮有機農業專區號召漂鳥學員熱情響應:位於花蓮縣壽豐鄉志學村路內段,這裡可承租栽種的土地面積約有50公頃,已經休耕很久,地力獲得充分休養,適合有機耕種。透過共同經營的模式,不但可以擴大栽培面積,還可以相互支援,好過從前從農單打獨鬥,負擔也減輕許多。
  • 台灣的有機農業
    本書首先概說有機農業的發展歷程,接著詳細說明有機之所以有機的諸多技術問題(土壤管理、病蟲害防治、有機認證等),然後逐一介紹台灣幾項重要的有機農產 品(含栽種方式、主要產地等),以及對台灣有機農業具引領貢獻的重要人物和他(她)們的環境思維,最後介紹台灣幾個代表性的有機社區,以及台灣有機農業面 臨的困境和可展望的未來。
  • 台灣有機食材地圖-健康從挑對食物開始
    最新的健康觀念是吃對了才會健康,專家更指出徹底改變飲食習慣是不生病的關鍵之一。第一本為你深入解析有機食材寶典,來自農委會、驗證單位、全台有口碑的有機商店、養生達人聯合推廌120種有機食材,讓你吃對了更健康。
延伸閱讀

2009-12-23

2009天空之旅圓舞曲

主辦單位: 國立政治大學福智青年社
協辦單位:國立臺灣大學福智青年社、國立臺灣師範大學福智青年社、國立臺北科技大學福智青年社、國立臺北教育大學福智青年社、淡江大學福智青年社、福智文教基金會

資料來源 in life

2008天空之旅

2009-12-01

達賴喇嘛復興之路

【達賴喇嘛復興之路】全片觀賞HINET網址連結 片長:01時21分22秒

【達賴喇嘛復興之路】獲得包括加拿大國際電影節、摩納哥國際電影節等全球38個影展邀約,12座大獎肯定。電影內容主要分為兩部份。主線在紀錄一個由來自全球各地頂尖天文物理學家、量子力學家、哲學家、新世紀思想家、社會運動家等40人組成的參訪團,跋山涉水,來到位於海拔一千八百英尺山裡的達蘭薩拉,也就是西藏流亡政府所在地,與十四世達賴喇嘛進行一場為期兩天的「世界高峰會」,希望能就人類的未來、科學與宗教的共通性、西藏處境、快樂與喜悅的追求、人性的本質等議題,廣泛而深入的交換意見。

此外,電影也收錄大量珍貴歷史畫面,從達賴幼年開始介紹,包括流亡前後等時期都有完整紀錄。觀眾可以看到原名拉莫頓珠(Lhamo Thondup),藏名當采的達賴十四世難得一見,年輕時瀟灑俊秀的模樣。

在接受國外媒體專訪時,哈里遜‧福特表示:「我支持所有能帶給人類正面信息與人道關懷的電影。能跟和達賴喇嘛這樣一位偉大的當代領袖合作,讓我深深被吸引,而這一場匯聚全球傑出心靈的智慧之旅,相信能彼此撞擊,並帶給世人許多寶貴的啟示。我們需要更多能讓觀眾起身離座時心靈豐收的出色作品,讓他們覺得在各方面都有所昇華。」

延伸閱讀

2009-11-30

蜂富人生 從心出發

蜂富人生 從心出發──專訪宏基蜂蜜賴朝賢

  賴朝賢,幾十年來「與蜂共舞」,八十一年榮獲台灣省十大傑出專業農友,目前擔任埔里鎮農會養蜂產銷班班長,所出產的蜂蜜從八十年起迄今連年得獎,養蜂協會譽之為「評蜜博士」。

   這樣一位蜂蜜達人,卻在九十四年八月出現信譽危機。那陣子媒體連續報導消基會的蜂蜜檢測報告,多家蜂蜜廠商被驗出蜂蜜有摻假之虞,「宏基蜂蜜」也在名單 之列,剎那之間,真是風雲變色。事後雖然證明他是清白的,但就在與消基會抗爭的過程中,他體悟到:對立只會造成兩敗俱傷,一切回歸到專業的努力,進而教育 消費者認識產品,一切從「心」出發……

  原來危機就是轉機,他不再只賣蜂蜜,更設立「宏基蜜蜂生態農場」。歷經歲月吟釀,再蘊掠世醇香,且看賴朝賢「蜂」富的生命力。

  埔里小鎮好山水 拜訪精心釀蜜人

   七月溽暑,拜訪埔里山城,沿路好山好水盡收眼底。經過愛蘭橋,順著河流一路行駛,來到位於枇杷路上的宏基蜂蜜生態農場。穿越過堅實的水泥地後,清澈的能 量池映入眼簾,雙腳浸在冰涼池中,暑意頓消。裡邊綠樹成蔭,充滿各色植物,產期將盡的樹葡萄(嘉寶果)更是結實累累,這是窩心的主人特別為我們的到訪而留 下來的,甜美多汁,令人忍不住想多吃幾口。

  賴朝賢跟大家分享經營過程,談到早期的種種困難,真的是有點不堪回首。從小就得經常騎著鐵馬,幫父親 載著一兩箱蜜蜂,到四十公里外有花蜜之處,讓蜜蜂能就近採蜜,來回一趟八十公里,兩個星期之後再走一趟把蜂箱載回來,有些養蜂人甚至就在路旁搭起帳棚,像 游牧式地逐花香而居。

  走過這些艱苦的歲月,如今當然不必這麼辛苦了,一箱蜜蜂三年繁衍成三、五百箱不成問題。這一兩年國外 媒體都在報導各國蜂群突然大量消失的狀況,專家認為是電磁波的干擾,影響蜜蜂的導航系統,以致造成迷航狀態。但賴先生長久和蜜蜂相處,倒是有另一種看法: 他認為應該是暖冬效應,花朵無法流出花蜜,蜜蜂為了採蜜得飛越各地、四處奔波,不是「過勞死」,要不就是餓死,因為蜜蜂必須採集一千六百朵花,大約飛過六 公里,才能採得兩顆小花粉,如今花蜜較少,牠們必須飛越更遠以採足花蜜。所以了解蜜蜂的生態及習性,以蜜養蜂,做好環保相當重要,他的傳承即是:小心的呵 護,讓牠們好好的成長。

  在收購國內蜂蜜的同時,賴朝賢努力透過概念的傳遞,使得蜂農誠信的心態提升不少,不會因為產量減少就餵糖給蜜蜂吃,這是很值得他安慰的。

   蜂蜜的類別大致可從其香味來分辨,例如剛開花時期採的蜂蜜,味道比較清香,花朵盛開時,採的蜂蜜則較香濃;此外,不同的花,顯現的味道也不同。賴老闆 說:「雖然我的蜂蜜通過農藥、抗生素以及磓酵素的檢測,但我不敢說我的蜂蜜是有機的,因為蜜蜂到哪裡採花蜜,我無法掌控,因此只能說是安全級的蜂蜜。」

  但這已經相當不容易了,因為農藥容易造成蜜蜂的大量死亡,環境的污染,也是蜜蜂容易生病死亡之因,所以 一些蜂農往往會加抗生素,蜜蜂吃了抗生素後,蜂蜜的磓酵素能量會減低,所以宏基收購的蜂蜜都必須經過三項的檢測,一是農藥、二是抗生素、第三則是磓酵素。 一般坊間摻糖的蜂蜜,絕對驗不出磓酵素,因此多年來宏基蜂蜜已經建立了良好的口碑,在國內外廣受歡迎。

  賴朝賢養蜜蜂,也從蜜蜂生態中學習很多做人處事的道理。例如九二一大地震,他人在加拿大,聽見台灣發 生大地震,且「埔里夷為平地」,心急如焚地趕回家,當時心想:「只要有命在,什麼都不要計較。」回家後本以為這些蜜蜂應該都死了,到達養蜂場,蜂巢果然東 倒西歪,但是仔細一看,眼前的景象令人驚奇──蜜蜂已經在採花粉、花蜜,蜂王還是持續在產卵;工蜂將擠壓在一塊兒的蜂巢清理好了,已經到達可以正常生活的 地步。才幾天的時間,牠們可以做到這樣,從中可以了知,蜜蜂是隨時隨地就定位,就現有的環境從新出發。

  為什麼蜜蜂每天要採花蜜?因為今天不採,花朵明天就枯萎,牠們就採不到花蜜、花粉。為了延續下一代, 蜂王還是持續在產卵,蜂巢裡有一群蜂嗷嗷待哺的幼蜂,所以蜜蜂們從不懈怠。賴朝賢從中得到很大的啟發:我們應就像牠們一樣!於是不再等待政府的救助,開始 自行復建,宏基蜂蜜以這個觀念獲得各界肯定,並成為災區八縣市業者的典範。

  假蜜事件傷害大 抗爭對立無濟事

   就在宏基一切都頗為順遂之際,民國九十四年八月,發生消基會事件,媒體報導得沸沸揚揚,公司人員一天到晚接電話,全是來罵人的──宏基專門騙人!業績, 從每天一、二十萬,掉到每天一、兩萬,真是慘不忍睹。賴朝賢說:「廠長哭了三天,第四天他跟我說:大哥,我們不用怕,我們經營那麼久,從來沒有摻入一滴假 的,我們去抗爭!」員工憤憤不平「主戰」者多,所以他就召開記者會開始「反攻」,並花了一百萬元重新做檢測,更提出五百萬的保證金,假如摻假,五百萬沒 收。

  那次消基會是委請台大實驗室檢驗,檢測以蔗糖含量判定真假,宏基被驗出的蜂蜜含蔗糖百分之八.二。本身具有國家評審資格經歷的賴朝賢認為這種檢測方式不正確,假蜜只是果糖加上香精、色素,所以根本檢測不出蔗糖,而天然蜂蜜在活性磓的轉換下會產生少許的蔗糖。

  賴朝賢說:「我不是否定台大,我只是想表達我沒有錯,而是消基會錯了!但是消基會創會二十五年以來,對社會貢獻很大,在社會上也博得很多人的信任。後來我又找了立法委員,和消基會大戰幾回合,結果是兩敗俱傷。」

   還好,此時有人雪中送炭。事情發生後,里仁公司開發人員,立即前去關懷,宏基提出種種檢測報告,里仁人員聽過說明後也採取相信的態度,保留可讓宏基申 訴、查明之路,在事情未明朗前先不下架、退貨。支持廠商,願給時間查證,對消費者方面,里仁本著誠信原則,接受消費者的詢問,若消費者仍有疑慮,里仁也接 受退貨。賴老闆說:「當時如果沒有里仁,我一定會倒,在那種情況之下,里仁就像我的精神支柱一般,一路陪著我面對風暴。在這之前,我只把他們當成客戶,但 是那時候看到這群人這麼善良,我問自己:『為什麼到現在才知道?』那種感覺──馬上就能信任我,那種感動,是說不出來的。」

  原來很想平反,也想提告訴,後來了解對立只有傷害愈來愈大,每一次抗爭後就是遍體鱗傷,所以終於覺 悟:「絕對不要去抗爭!」不過也因此事,讓賴朝賢對蜂蜜這個產業愈來愈了解,摸索出很多專家學者所不知道的,現在他很自豪地說:「我們的蜂蜜每一瓶都有產 品代號,就可以看得出農夫是誰、產地在哪裡。」

  從消基會事件,他也學到:「如果我們有錯就馬上道歉,馬上修正,其他不要多講;如果我們沒有錯,不要吵,一吵局面會更糟糕。」

  找到生命皈依處 心懷感恩分享愛

  這一事件後,賴朝賢與里仁人員有了更密切的接觸。不僅開發評鑑部門,也包括賣場、物流、商品管理等等的人員,都陸續來埔里關懷,一波波的暖流,讓他逐漸了解里仁事業的核心精神──誠信、互助、感恩;良性的產、銷、消三者關係。

  漸漸地,他後來不想再提告訴,因為考慮到此事件若再爭辯誰對誰錯,只會增加對自己、對消基會、甚至對整個產業的傷害,更可貴的是他能體會到消基會除了 應更嚴謹、審慎處理發布的檢測報導以外,也肯定其存在對消費者的把關與幫助,仇恨對立之心一次次消弭,甚或取代以體諒感謝之心,後來即使有些媒體想再來平衡報導,他都不想要了。

  他也日漸理性看待「蜂蜜摻假」這件事,過去他會教人如何辨別真假蜂蜜,但是現在他不再這麼做了,因為,那是很負面的,每一次講都會被「叮」得滿頭包, 落得裡外不是人──賣真蜜的業者說,做這一行已經很辛苦了,你還在那裡吹毛求疵,教人家選最好的,那較差的怎麼賣?賣假蜂蜜的人則說,你講你的是真的就 好,幹嘛教人辨別我的是假的?

  他一直思考如何做,才不會因他一直強調自己是純蜂蜜,而打擊了別的走低價位、摻假的廠家,如何做才能 讓大家都有一條生路可走!因此他決定走教育路線,與其給他魚吃不如教他釣魚,於是開放農場,不斷接見一批又一批訪客,告訴他們有關於蜜蜂的種種,讓消費者 了解製造過程,他也認同里仁所做的「誠信分級」,讓消費者清楚用什麼價位買什麼等級的東西。

  賴朝賢夫婦也在里仁義工的鼓勵下,開始學習佛法,找到生命的導師──日常老和尚。以前賴朝賢只拜祖 先,不拜神明,但是在宏基最艱困的時候,有一天夢到「自己坐在驚濤駭浪的船中,突然空中出現一片祥光,我就從那片祥光中走下來……」學佛之後,他知道這就 是佛菩薩的保佑,才能安然度過難關;而且也了解業果的道理,他深信,如果以前沒種過這個因,怎麼會得這樣的果?因此對於一切的紛爭,他釋懷了,認為只要一 心造善,很多的好事都會跟著來,自己的生命也跟著轉彎。

  他說:「消基會事件,讓我回到師父的懷抱!記得有一天晚上,耳中突然聽見師父說:『你的生命到底皈依在哪裡?什麼時候是轉折?』那時我完全醒了,我心想:『師父怎麼到這個時候才把我叫醒?』過去就讓它過去吧!凡事向前看,跟著師父走,心裡很寬敞,而且很 豐富。我已經找到生命的寄託,這個才是我要的生活。從此以後,我還要和大家分享,希望大家健康、安全。在我有能力的時候,我要學習如何擁抱大家,不再以賺 錢為唯一目的。」

  現在的他,除了呵護蜜蜂外,對任何的生命都抱著尊重的態度,農場中有蛇來吃雞蛋,他會跟牠溝通,小心翼翼地移走牠,他認為只要了解動物的習性,牠們是 可以全力配合、互動的。此外,他也全力整治農場旁的小溪,他覺得欠這條溪太多,因為當年為了生活,晚上常在溪中捕魚、電魚,以貼補家用,如今歷經風風雨 雨,當塵埃落定,也該是回饋的時候了,就像他的農場手冊裡邊寫的「我們的定位──蜂農的榮譽與定調再也不是產量,而是質量與能量,安全健康、愉快享用。」 以愉悅、分享的態度來經營這塊農場,以誠信互助的心來面對消費者,這也應是宏基蜂蜜的能量之一吧! (原文來自福智之友第74期)

2009-11-24

紅色牧人的綠色旅程

徹底保護環境、關懷生命,有一條最簡單的路──《紅色牧人的綠色旅程》

  「你真的確定我們走的是一條正確的路嗎?」

   霍華‧李曼,一位高大魁梧,曾經擁有上萬畝農場以及數千頭牛隻的美國畜牧大亨,在事業巔峰之際,突然面臨脊椎病變,可能導致半身不遂的健康危機。那一 夜,他躺在冰冷的病床上,想起溫暖的土壤與親愛的老婆-柳珍說過的話,當下決定,不論後果如何,他將用餘生的力量來修復被他摧殘的土地,讓它回到童年時 光。

  他毅然放棄過去,以大衛面對巨人的無畏之姿,挺身對抗擁有龐大利益的肉品文化。1996年,他在熱門的「歐普拉脫口秀」中,踢爆肉 品背後鮮為人知的紅色檔案,並預言造成許多人畜死亡的狂牛症,即將襲捲全美。當晚他震醒了無數觀眾,一夜之間肉品滯銷,許多人因此成為素食者,但也激起德 州畜牧業者惱羞成怒,控告李曼和歐普拉違反了「誹謗食物法」!

  宛如先知的預言,2003年12月26日,令人狂歡的聖誕假期,美國政府再也無法掩飾真相,向世界承認美國為狂牛症疫區!

  全書真情流露、幽默刺激,娓娓訴說這位大地之子從熱愛肉食的牛仔,轉變為素食鬥士的生命風景,震撼人心且發人深省。

  「我確定,這個星球上再也沒有比霍華‧李曼更讓我尊敬的人了!再好的言詞,也無法表達我對李曼先生、他的工作以及本書的讚美。這是他自己的故事,也絕對是本世紀最重要的一部作品。請買十本,送給你所愛的人,這是最實在的禮物!」

——約翰‧羅賓斯,「拯救地球」組織創辦者《新世紀飲食》及《還我健康》的作者

作者簡介

◎霍華˙李曼(Howard F. Lyman)、葛林‧墨塞(Glen Merzer)
  出生於蒙大拿傳統農場家庭的李曼,經營李曼農場長達二十年,熟知畜牧業運作體系。1979罹患脊椎腫瘤後,毅然決定結束農場生涯,進軍全國農人聯盟擔任法案公關,曾發起蒙大拿農人聯盟;並曾擔任人道對待動物協會「良心飲食運動」領導人、超越牛肉聯盟常務董事、國際素食聯盟及國際拯救地球聯盟主席。
  他最重要的貢獻,為推動美國通過「全國有機食品生產條例」,造就有機飲食觀念的蓬勃發展。現任「永續未來之聲」(Voice for a Viable Future)創辦人兼總執行。

資料來源:博客來書籍館 內容連載

延伸閱讀

2009-11-10

菲菲芳草 滋土潤土

菲菲芳草 滋土潤土

台北 秋寧


  「從事有機耕種,最大的幸福就是他的田比較不容易遭受雨水的攻擊。」在南投廬山地區從事有機耕作的農友莊明堂和蔡年學,都有著相同的感受。若從先來後 到的觀點決定土地的使用權,雜草與這些小動物,其實比人更早在這塊土地上落地生根,後到的耕者實在沒有喧賓奪主之理。

  消耗大地的能量

   採用慣行農法的高山農地所面臨的窘境,就是大雨過後沒樹也沒草的土壤,大量雨水不停滲入,積少成多便形成一股向下擠壓的龐大重力,由於找不著適當的宣洩 口,久而久之就成了山坡地大面積土石滑動、崩落的元兇。一般農民普遍使用的殺草劑,不僅僅是生態殺手,更是台灣水土保持的一大隱憂。不知情的農民,連雨季 來時都忙著噴殺草劑。草是死光了,但地表的土壤同時也因為失去了保護而開始流失,瞬間且大量灌入的雨水,最後使得山區農地旁的坡坎也一併坍塌了。

   莊明堂對土地的了解與掌握,是建構在深厚的學理涵養與長時間的仔細觀察。他分析道:人類超限利用土地,不停地以農藥、化肥餵養出一顆顆又大又美的蔬菜, 即使表面上看來壯碩,但真正的營養與能量卻是愈來愈少。早一代的人由於土地本身的能量充沛,即便吃得較少卻身心康泰、少病少藥。而現在的農業,大多站在人 的立場上,奢侈濫用土地,手段錯誤與不重視生態平衡的觀念同樣嚴重。

  看到周邊土地因為不當利用,而在颱風時節造成莫大損害,莊明堂無限感慨地指著農場下方滿布土石的河床說:「風災之前,那裡原有一棟美輪美奐的民宿,現在全沒了!」人定勝天的概念,常常使得自己吃了大虧都不自知。

   一般慣行農友對於雜草,常欲除之而後快。沒有草的保護,即使噴上再多的水,最後都是混著泥沙流走,反而要更頻繁的澆水,浪費更多水資源。其實,草有許多 的功能,它可以保濕,也可護土,草愈多,保濕能力愈好;乾旱時,它可釋出水分;天雨時,表土不至於因雨水沖刷而流失;土壤愈老,礦物質沈積愈多,土質則愈 肥沃,對有機農友來說,草真是個寶。

  與作物共榮的小草

   「天雲茶園的草種很多,那是土質平衡的表徵,土壤中含有什麼元素,就會有和它相容的草種產生。」善於觀察的蔡年學仔細地說明。草可以淨化土中的有毒物 質,污染初期可能只有一種草適應它,隨著風吹雨露的滋養,其它草種會進來,土中的有毒物質漸漸被這些小草吸收分解。然而,人為的改良方式只是暫時性的,當 土質偏酸或偏鹼時,就調整酸鹼值,頂多半年、一年,土質又恢復了原狀,這就是為何化肥要一直追加的原因。久了土質會變硬、酸化,無法耕作。

   此外,有機栽培要時常觀察草相,當雜草稀稀落落時,要讓它開花結果,繼續繁衍;當各色草種遍滿時,必須在未開花前就砍草,以防止過盛。此外,草不要高過 作物的葉子,這樣才能保持通風,以免悶熱易生病害。不過冬天氣溫較低時,則不要砍草,因為草有保溫的作用。有些草高過作物時,蔡年學只是把草砍掉,而非連 根拔除,因為連根拔除會傷到植株本身,等到三~五年後,草的成長經歷多次的攔截,受到抑制,就不會影響植栽了。

  在土地 開發的初期,也許只有二~三種草,這時要勤於砍草,否則,等它變成這一區塊的優勢草時,將會挾帶其強大之勢力,佔地為王,勢必會阻絕其他草種的復育條件。 少了和土地元素相應的草種,土中的必要元素也將無法保留,土質勢必無法取得平衡。此時唯一的辦法就是不斷地除草,等待傳播者例如:風、鳥等帶來其他草種在 此落地生根,當草相平衡時,土質就能達到平衡,生態就會更豐富。

  一般來說,當土質尚未平衡時,長出的草大多是屬於尖葉或細葉,例如牛筋草等,等到闊葉草(車前草、莧菜)出現時,則表示土質已達到均衡。有經驗的有機農友,只要看草就知道土中什麼元素過量,什麼元素缺少,以自然的經驗法則,運用自然的資源,即可讓土質達到平衡。

  從事有機,莊明堂和蔡年學從工作中找到樂趣,即使當初令農友困擾不已的雜草,了解其特性及功能以後,不起眼的雜草也能滋土潤土,盡心保護地表,為大地貢獻出生命的光輝。

原文出處:福智之友第87期《慈心大地》

延伸閱讀

2009-10-03

「週一無肉日」救自己!! 救地球!!


台灣「週一無肉日」921開跑 吃素救己救地球

民間人士倡導的台灣「週一無肉日」,今日正式開跑。醫界人士認為,一週至少一天不吃肉,環保還能有效預防癌症,救己救地球。經由網路平台,推動「少肉多 素」運動,除民眾加入會員,還可號召公司行號提醒員工「週一無肉日」,希望葷食餐廳於每週一提供1/3無肉菜單給消費者選擇。

全球糧食減產,原因除氣候變遷外,農地轉為生質能源用途以及生產國惜售皆為主因,加上印度及中國所得提高,對食物需求相對增加,同時也提高食物中 肉食比例。生產1公斤肉食需消耗6公斤穀物及大量淡水。禽畜排放的二氧化碳及排泄物都造成環境污染,加速溫室效應,成為糧食減產的惡性循環。而太多人食用 過量肉品,導致罹癌患者暴增,不僅危害地球環境還危害自己的健康。

要趨緩這些問題,必須從減少肉食做起。全球人口近70億,每週一不吃肉,等於號召10億人口吃全素。平均每人食肉量最大的美國,若減少一半即可抵 去中國加印度的總量;而多數已開發富國若將肉品消費量減至1/2,非洲及南亞等地饑民便能免於饑餓死亡。此外,減少肉食更能實現「人道主義救援權」和「糧 食權」,降低碳的排放,減緩生物滅絕及溫室效應。

素食作家蘇小歡表示,肉品對大地消耗嚴重,亞馬遜熱帶雨林已被砍伐70%,為保護地球,希望每週一藉由這個活動讓大地之母休息,並能讓台灣進入 「低肉品消費」的社會。台中榮總大腸直腸外科主任王輝明指出,大腸癌及乳癌和現代人攝取過多高油脂食物與紅肉息息相關;曾罹癌的梅襄陽醫師也認為,應多攝 取「四低一高食物」-即低鹽、低糖、低脂肪、低蛋白質和高纖維,吃素也須吃新鮮蔬果,非素食加工品。

週一無肉日計劃將無肉概念推行至餐館、學童營養午餐、飯店,也請航空業推行「無肉餐」,增加民眾茹素機會。也許,個人微薄之力對保護環境不知如何 下手,但是從9月21日星期一開始,台灣可以一週有一天不吃肉,每年至少省下100萬噸糧食,讓100萬人免於饑餓死亡。(資料來源)


  • 台灣「週一無肉日」緣起 by 蘇小歡 【2009/09/21 聯合報】
    印度人說,「良知」即你的師父,即你的佛性,也就是你的本人。經去年下半年長期思考,今年四月,我終於在一個半夜,答應良知,下山。辦這件事。
  • 台灣《週一無肉日網路平台》:各界響應周一無肉日 救生態更健康
    2009年9月21日星期一,由生態攝影家徐仁修、主婦聯盟董事長胡雅美及作家蘇小歡共同發起的「周一無肉日﹂聯絡平台,在國賓飯店宣布成立。邀請各界傑出人士,共同宣示響應「周一不吃肉」的環保主張。
  • 關於師父的故事
    這篇文章作者是一位作家蘇小歡,最近極力推動週一無肉日,沒想到他與日常師父也有數面之緣...
  • 蔬食救地球 

2009-09-07

嘉義民族里仁

2009.9.20正式開幕

地址:嘉義市民族路122號 (@Google地圖)
電話:05-2778899
營業時間:週一14:30~22:00 週二~五10:00~22:00 週六10:00~18:00 週日公休

2009-09-03

2009達賴喇嘛訪台記錄

八八水災重創南台灣,達賴喇嘛訪台為災民祈福!
  • 9/1(二)上午9:30~11:30於高雄巨蛋舉行"消災渡亡祈福法會"
  • 9/1(二)下午2:00-4:00於高雄蓮潭會館舉辦公開演講「一個地球,共同的責任」(公共電視全程轉播)
  • 9/2(三)上午與單國璽樞機主教對談

主辦單位:達賴喇嘛西藏宗教基金會

2009-08-11

野草花果有機農場

遊子返鄉後 本來只想平靜的把身體養好 再外出工作 有一天心血來潮 著手把家中那片休耕七年多的梯田整理出一小區塊 打算種些沒有農藥的蔬菜自己來吃 就這樣留在山上當起有機農夫還記得第一年到第三年 左鄰右舍或山上的老農夫都笑我是在辦家家酒 菜圃內草長得比菜還要高 哪有草莓種在架子上 像公寓一樣 一層一層 架子底下卻長滿雜草 這個農夫真懶!! 我依然故我 實行我的理念跟堅持 笑罵由他.這就是我的農夫理念:自然生態 安全健康 涵養土地 東西實在 口碑好 客人自然來.雖然 這條路走得並不順暢 但我相信 這是好事一樁........可以照顧自己的健康 也能跟別人分享好的東西 吃到我種的作物 是客人的福報 客人一路扶持野草花果有機農場 是我的福氣......感恩............

2009-08-07

科學時代中何以選擇佛法

摘自《福智人生》—法人事業之理念 日常法師講述


怎樣去界定「選擇」
生 在今日的現代人,大概不會懷疑自己沒有選擇的能力與機會。小至買一件衣服,乃至配偶、學校、職業等較大的人生決策,可以說,對大部分的人而言,都會覺得這 些是自己去選擇的結果。然而,當我們願意冷靜下來,作深入的反省與檢查時,可以發現:在許多重要的問題上,我們很少讓自己真的去作「選擇」。
以我 自己為例,四十多年前,考進大學,決定念土木工程,這個決定其實是因為父母告訴我要這麼做。當時的社會潮流重視科學與科技人才,父母也隨著潮流要求我,於 是自己就作了這個決定。如今的環境又和四十年前大不相同,商業極度發達的社會裡,到處充斥著增長「我」、膨脹「我」、放大慾望、刺激消費的資訊。人在其 中,也不自覺地跟著物欲盛行的潮流走,別人有的我也要有,別人能作的我也可以作,大家都追求的東西,自然而然就成了我的目標。仔細思察,這些都不能被稱為 「選擇」,而是根源於「情緒」。
真正的選擇,必要經過理智去作嚴密地觀察、對比、思惟、判斷。任何一件事皆有其長處與缺陷,於其間謹慎思辨、兩害相權取其輕,方能產生真正的選擇。而這樣理性嚴整的選擇過程,並不只是用來作吃、穿、玩、樂這一類和生命本質無關的決定。
近 年來,越來越多的證據顯示,除了這一生的經歷之外,人的潛意識中還儲存了大量的前世的記憶;同時,對瀕死經驗的研究也顯示了,死後的生命,依然存在。這些 發現,都印證了佛所宣說的真理——生命是無限相續的。無限的生命裡,唯有透過學習,我們才能找到方法,逐步地改善自己、離苦得樂,也藉此尋找我們生生世世 生命延續的方向。也就是說,我們必須為自己相續不斷的生命,安立一個崇高的目標,而這崇高目標的安立,必須經過嚴密的學習,不斷地選擇,而後才能安立。

科學的影響及侷限性
科 學的發展一日千里,所涉及的領域也一直不斷地再擴大,可說是已經全面地從各種不同的角度影響著人類與整個世界。任何一種學問,之所以能被稱之為科學,主要 是在於它採用了所謂的科學方法。通常科學家先就其對現象的認識,安立了一組假設的命題,由此假設,一嚴謹的邏輯或數學推理,形成理論,而後進行實驗與資料 搜集,並將實驗觀察所得的資料作系統化的分析,將資料上所呈現的結果與理論比對。若產生矛盾,則原先安立之假設的命題,就無法成立,應予修正;若二者不相 違,則代表原先安立之命題,在尚未有與之抵觸的新事實被發現之前,容許被保留。
這套方法顯示的科學實事求是、精益求精、不斷修正、不斷進步的特 性。同時,以科學方法得到的知識,具有以下的特點:第一,無論是所研究的對象,或者是研究的結論,都可以藉助觀測的工具,直接或間接地被人類觀察到。第 二,觀察實驗所得到的結果,雖然取自小範圍的樣本,卻對同性質大範圍的事物,具有普遍的適用性。第三,依科學方法所得到的知識,任何人皆可以由相同的方法 予以重複實驗驗證,得到相同的結論。
在今天,每一個人的衣、食、住、行,乃至文化、傳播、娛樂,都離不開現代科學與科技各種產物,其無遠弗屆之力 量,遠超過過去人類的想像,並且仍然繼續不斷地在增長。如果我們將「教育」定義為「經驗的傳承」,那麼,這個時代人類社會的教育主流,可以說完全由科學所 主導。從最切身經驗出發,每個人都可以感受到現代科學與科技提供了人類物質受用的種種便利。再更深入思惟,現代科學以其獨特的觀察求證方式,發展了種種精 密細緻的觀測方法與觀察工具,大幅地拓展了人類有限感覺與觀察的經驗。
然而,現代科學與科技所帶給我們的,是頗為複雜的影響。隨著科技的進步,人 類在農業生產取得了突飛猛進的成長,然而隨著大量農藥、化學肥料被使用的同時,土壤嚴重地酸化、毒化,大地原有的生命力被扼殺,各種因為飲食而起的難治病 症威脅著、折磨著人類的身心。原本人與土地相互依存的親密關係,變成了榨取與互相傷害。大量的工業廢棄物流入了河川海洋,無法被地球吸收化解,又隨著飲食、呼吸進入人體,繼續毒化我們乃至下一代。溫室效應、臭氧層破洞、雨林的迅速流失、萬年不壞的大量垃圾等種種嚴重的環保問題,正是人類藉助現代科技文明 的力量,為自己帶來的嚴重的苦果之一。
現代科學挾其雷霆萬鈞之力,在物質文明的發展上,取得了高速的成長,相形之下,古人知道問題的核心在內在心 靈的開啟,而我們精神生活的能力,要靠長年累月的體驗、學習,逐漸累積出可以受用的經驗。今天我們的知見受到科學的深度影響,倚靠著科學在物質世界所展現 的強大力量,將苦樂問題的解決,錯置於外在物質層面的努力,治絲益棼,衍生了更多無法解決的難題。
約翰羅彬斯在其所著作的<<新世紀 飲食>>一書中,曾經舉過一個發人深省的公案。早期的實驗結果顯示:攝食動物性蛋白質的老鼠,長的比較快。可是也死得比較早,並且身上還會出 現許多素食老鼠不會有的疾病。無可否認的,每個人的生命,都具有兩種型態的成長,一種是內在精神生命的成長,另一種是物質肉身的成長。精神的成長提升相較 於身體的成長,顯得很緩慢。如同前面提到的公案所啟示的,我們應該選擇讓物質的進展加速發育,提早死亡?還是選擇點滴累積而能不斷增長、始終不失的心靈成 長?無可諱言地,現代科學文明所衍生的種種問題,也可以透由科學方法去研究、觀察。然而,當我們抉擇是否仍要如同以往,倚靠現代科學與科技的力量來解決這 些問題時,必須先仔細地檢查:科學方法是否本身即有其侷限性?而這些侷限,能不能幫助我們突破眼前人類和科學互動所產生的困局?
對於現象所呈現之 果與形成現象之因,科學自有分析其脈絡關係的方式,一般而言,「控制變因」是其特色。實驗室中,在人為控制的獨立環境裡,其他的因素被限制在固定的範圍, 而逐次地觀察某一個單一因素變動對整體結果的影響。在這種分析方式下,所呈現出的因果過程描述,有明確的數量關係,易於掌握、應用。而其缺失在於:這種將 因素彼此間的整體性割裂的分析方式,無法傳達出整體因緣相互配合而逐步產生果相的實質過程,只適用在簡單的試驗,人類生活中如經濟學,無法試驗,只能想 像,一旦離開了實驗室,想要以科學方法去認識、分析人與人、人與環境互動時所產生的種種現象時,往往談不上對真相的掌握。
依照佛法的觀點,一切事 物形成的背後,皆有極其微細深邃久遠之緣起,而因緣相續流轉的過程,也是從無始的過去直到現在,而延伸到不可盡的未來。因此,觀察認識的範圍,在時間和空 間上,都是無限。科學的分析方式,往往受限於人類有限的經驗,只就可觀察、可掌握的,眼前有限的時空範圍去找現象的形成原因。這樣的認識與分析所得到的結 論,實際去付諸應用時,便會產生許多科學本身無法預期、無法事先避免的副作用。如同我們在前面提及的農藥與化學肥料所造成的負面影響,原先為了對抗病蟲害 與提高農業生產質量而發展出了種種化學藥品,的確也達到了所預期的目標,然而由此而產生的嚴重副作用,是經過了幾十年的長期積累,才逐漸被察覺。
此外,科學昌明的今日,對如何去認識種種現相的問題,發展出各種不同的精密觀測技術與觀測工具,人類也藉此大幅增長了對許多局部現象的深入瞭解,從而不自覺地以科學的觀測工具,作為衡量宇宙真相的絕對衡準尺度。
本 世紀初,物理學家海森堡所發現的「測不準原理」,就明確地指出了科學的觀測方法無可避免的侷限性。質量極小、速度極快的電子,欲對之觀察,必須將光子撞擊 電子後的反射予以接收分析。然而,電子在受到光子碰撞的當下,原有的運動狀態,即已改變。「測不準原理」揭示了一項事實:能觀察的工具和所觀察的現象,彼 此兼有著明顯的相互作用,依之所得的觀測結果,並不能就此被認定為現象的真實描述,事實上,也永遠達不到究竟真實的觀察。
更深一層來看這個問題, 儘管科學有許多精密的儀器,但是仍然要「人」去作觀察,而我們已知作為衡量外境之尺度的,是我們的認識作用。就如同測量一個東西的長度,我們會選擇鋼尺 而不是用橡皮筋做的尺,因為後者本身就有太大的變動,或長或短,如何能作為衡量的標準?人的認識作用,本身就如同橡皮筋做的尺,隨時會因為身心內外種種不 同緣起的變化,對同樣的境,產生不同的認識。
那麼,我們是不是永遠也不可能去瞭解宇宙萬物以及自身生命的真相了呢?既然如此,又遑論無限生命中如何改善自己,解決自身的苦樂問題?我們已經深入瞭解了科學的侷限,從這樣的瞭解去看佛法,正可以顯示出佛法不共的殊勝,以及佛法所能帶給我們的無窮希望。

佛法不共之殊勝
佛 法中對宇宙人生真相的觀察,並非藉助於精密的科學儀器。在觀察的過程中,能觀者為我,所觀者為對象,亦有其獨特的觀察方法。此中最根本的原則,即是「依智 不依識」。「識」就是我們的認識作用,始終會受到外界環境的影響,「智」則並沒有離開我們的認識作用。佛法幫助我們藉由正確的方法,將認識作用逐步調整到 不受外界客觀環境的影響,使此「認識」之功能,調整淨化成直觀的「無分別智」,一如明鏡顯現一切事物的根本,諸法實相皆能如其本然顯現,而沒有之前凡夫認 識作用的扭曲,亦稱之為「根本智」。
這種心識的絕對平穩狀態,只有遵循佛法,透過聞、思、修,按照戒、定、慧,依一定的次第,漸進學習,步步提 升,而後才能獲得。相較於此,世間所有的學問無法徹底改變的,是凡夫的認識作用——橡皮筋式的衡準尺度。法本身有其質、量、次第,要想修學而上,必須要有 有經驗的過來人的引導,所以佛法中強調好的老師絕端重要。
關於前述凡夫的認識作用與真實智慧的明顯差距,可以用一個真實的故事說明。奧根赫立格爾 在其所著的<<射藝中之禪>>一書中,描述了自己從德國前往日本,學習射箭六年的經歷。最初,大師要求學生們用心靈拉弓,而非倚 靠肌肉的力量,可以說,這種要求完全超過了一般人深信不疑的認識:不用肩臂的肌肉,如何拉起強弓?作者練習了一年,逐漸克服了自己錯誤的執著,終於也能鬆 弛肌肉,毫不費盡地拉開大師的強弓。
接下來學習的是更為困難的放箭與射靶,作者在其間經歷了極其漫長而艱苦的磨練,因為作者最初實在不能明白:放 箭並非為了擊中箭靶;而大師在搭弓換箭之際,對箭靶其實是視而不見的。這種徹底放掉自己而與無意識相結合的「無藝之藝」,完全超越了作者過去有現的經驗, 也使作者在一再挫折失敗之餘,升起了很明顯的質疑:如果射者不用瞄準而能射中靶子,那麼大師是不是蒙著眼也能中靶?大師的確也為他作了這樣的示範。在一天 夜裡,大師朝向漆黑無光的靶座射了兩箭,結果,當作者打開燈火時,發現第一支箭正中靶心,第二支箭射破第一隻箭的箭尾,穿透了它的箭桿,也插在第一支箭旁 邊,射進靶心。作者說:「大師的箭,不僅射中了靶心,也顯然射中了我。」一夕之間,他變得不再為自己的箭發愁,死心塌地地依照大師的引導,不斷地練習。最 後,經過了六年的學習,他終於到達了當初以自己的經驗所無法契及的射藝境界。
凡夫對世間的真相,無法正確地觀察認識,稱之為「無明」。經由正確的 方法,使無分別根本智現起,在依此無分別根本智,對宇宙萬法語自身生命的真相得到正確的認識,產生後得智的人,我們稱之為覺者。佛陀正是這樣一位擁有完整 學習實踐的經驗,體悟圓滿的覺者。我們可以很清楚地判斷出此中的勝劣差別,究竟該依靠自己有限的經驗,在無窮盡的宇宙中,獨自摸索?還是聽從有經驗者的引 導,依「因正」、「道正」、「果實」之佛法,通達諸法實相,使生命趨於圓滿?佛陀雖已示現涅槃,然而佛陀所賴以修正的法,仍然留在世間。佛法的延續,靠的 不僅是經典文字的記載,也要倚靠實際修證經驗的傳遞,尤其是自佛以來,師師相授,無間無斷的傳承。換言之,如果我們真的想要修學佛法,必要有真正的好老師 指引;同時,也要死心塌地的跟著師長,按照師長的教誨,改正自己以往的錯誤。
佛法的殊勝與圓滿,並不僅止於上述和科學的侷限性相對比時,所顯現的 不共特點。佛陀明確地指出:一切法從緣起而有。我們眼前所感得的苦樂境界,無一不是源自於過去所造的業,有其背後綿延無盡的緣起,而非天生自性如是。造業 的主體是心,造業的過程展現在心與境的互相作用、相互影響。所以,一切問題的根本解決,還在於對諸法緣起的如實了解,而後透由理智,抉擇自己所造的業。一 旦我們對於緣起有了較深刻的觀察與認識,就會發現原來自身與萬物之間,有著密不可分的因緣連繫,自身實在無法不依於環境及一切有情為因緣而獨立存在,有情 眾生與我皆有離苦得樂的本能需要,我追求認清宇宙人生真相之願望,彼等亦有。
當我們接受了佛陀所宣示的,生命無限相續不絕的事實後,如果不想浪費自己的無限人生,如果不願意一再因為無明造業而對苦樂無法自主,就應該認真深入地學習佛陀所走的這條自覺覺人、自利利他、覺行圓滿的成佛之路。(原文網址)

延伸閱讀

2009-07-29

有機事業的長遠利益

日常師父於一九九六年開示為何要推廣有機無農藥事業

  儒家有一句話「衣食足,然後知榮辱」,普通一般的人啊,第一個先要吃飽、穿暖,生活有個著落。在這個基礎上面,再漸漸談進一步的事情。對我們現在一般人來說也是這樣,進一步要學佛,同樣必須在這個基礎上面。
  所以既然我們已經經過了這一段時候,實際上投注在「有機無農藥事業」裡邊,漸漸就發現,如果農藥繼續用下去的話,我們會產生最後的結果--毒死、餓死、戰死。
  戰爭通常一般來說是限於局部的,可是農藥這樣用下去的話,餓死跟毒死是遍及整個地球的。在這個情況之下,我們要想學習佛法,也等於是剛才所說「衣食足,然後知榮辱」,是沒有基礎的。
   以世間來看,這只是「無農藥事業」的經營;拿佛法來看,這是我們集聚的業力。現在這個情況之下,假定我們盡心努力去推展的話,豈但是自利、利他,而且是 為了佛法。這對整個世間來說,保留生存下去的元氣;對學佛來說,佛法的園地會保持著;而且任何一個立場去看的話,你會發現它有無窮的利益在。
資料來源:福智之聲第186期《法雨甘露》

延伸閱讀

2009-07-10

鼠兄是我同伴

鼠兄是我同伴

雲林 子蘭


  製造營養豐富有機五穀粉的蕭宏真農友,在雲林古坑的麻園農場種植了二甲水稻,他希望把收成的清淨稻米供養寺廟。但田裡的老鼠非常多,當稻米逐漸孕穗的 時候是老鼠的最愛,不但稻稈被咬得七零八落,田埂也被挖了許多洞,以致稻田中的水因為關不住而流失,如果這麼繼續下去,稻米產量勢必減少很多,面對這種苦 境,蕭宏真和太太經過一番思考與抉擇,轉換另一種心情之後,卻覺得這些鼠兄弟讓他們體會到佛法的內涵,而且自己所做就是依著日常老和尚的教誡,這種心境的 轉折值得讚歎與學習,且看蕭宏真是怎麼做到的?

  面對「老鼠」時,蕭宏真的想法是:「我要種清淨食物供養寺廟,卻有這麼多老鼠來破壞,一定要把牠們抓 起來,我先幫牠們皈依之後再放生,這樣也沒有傷害到牠們。」他更說服自己:「這樣做是對的。」既然自認為這樣做沒錯,就付諸行動了。於是那天下午,他買了 三個老鼠籠,就在籠裡放了抹上麻油的餅乾和煎得香香的素料,再放在有老鼠洞的田埂邊,讓牠們知道這裡有好吃的東西,吸引牠們來吃,明天早上就等著收籠子 了。

  當天晚上,蕭宏真翻來覆去無法入睡,心裡一直想著:「我把牠們抓起來再皈依、放生,只是個藉口,其實 我不喜歡牠們的行為,我討厭牠們,我的內心是瞋恨的,我沒有考慮到牠們的需求,除了吃之外,牠們更需要磨牙,為了磨牙就得不斷地咬東西。」這時他不禁想 到,老和尚遇到這種狀況會怎麼做呢?老和尚一定會站在老鼠的立場去思考,顯然他的做法是錯誤的,而這些老鼠都是老和尚要攝受的,牠們就是我的同伴啊!只是 這世沒得人身而淪為鼠輩,所以不能把牠們抓起來,讓牠們離開麻園農場這一片淨土,縱使把牠們放到外面的環境,也有可能中毒而死,又該怎麼幫助牠們呢?蕭宏 真開始站在老鼠的立場去思考,這時腦中不斷湧出種給牠們吃,又能讓牠們磨牙的東西,最後抉擇就讓牠們吃自己種的有機甘蔗好了,決定之後,才安然睡去。

  第二天早上,蕭宏真先到田裡看看,還好老鼠籠是空的,牠們都沒進去,於是回到家砍甘蔗,切成段,每段 都有甘蔗節,每段剖成兩半,以利牠們磨牙。到了晚上,他帶著太太一起來到農場,一手拿著手電筒,一手拿著甘蔗,走在田埂上,凡有老鼠洞的地方,就在洞口放 下甘蔗,這時利他的心一直冒出來,順口就念著四皈依及六字大明咒,希望牠們能得老和尚攝受。走完兩甲地的田埂時,已經晚上十點多了,這時天上掛著皎潔的明 月,他感受到老和尚的心就是天上的清涼月,月光照著他,內心也一陣清涼,於是收起老鼠籠,歡歡喜喜地回家去。

  回家途中,蕭宏真和太太談論著當晚所做的事,太太說:「我好像上了一堂《菩提道次第廣論》的課程。」他問:「上到那裡呢?」答:「廣論中提到,學習菩 薩以六度來利益眾生。」他問:「內涵為何?」太太說:「我們給牠清淨的甘蔗,這是布施;不殺害牠們是持戒;看到稻子被吃了一大片,還能忍受牠們繼續吃下 去,這是忍辱;晚上七點做完,回到家都已經十一點了,這不就是精進嗎?」他和太太有著相同的感覺,雖然回到家裡又累又晚,因為有佛法的滋潤,所以當天晚上 非常好睡。

  隔天清晨,蕭宏真罣礙著牠們有沒有接受食物,所以趕緊到田裡一看,哇!幾乎每個洞口的甘蔗都被吃了, 甘蔗渣散布在洞口四周,似乎告訴他們:「謝謝你的招待囉!」這時內心更感覺牠們就是老和尚的弟子。此後,只要到農場就會帶著甘蔗來,有時也會為牠們換換口 味,帶來玉米或番茄,都是有機的喔!可是,給了牠們那麼多的食物,稻子卻仍舊照吃不誤,每當心中又起煩惱時,就會想到「修心八偈」中:「我曾於彼利樂施, 並與深心寄厚望,彼卻非理妄加害,願仍視為聖導師」的內涵,菩薩都是這麼對待眾生的,「我要跟菩薩學,不管牠們怎麼對待我,我都要給牠們最好的東西。」當 內心真的無所求時,苦就不見了。

  原來佛法的滋潤使得處處皆道場,這樣對待鼠兄弟才是實踐佛法的內涵,蕭宏真將煩惱轉為內心真實的快樂,利益自己也利益了老鼠,更證實學習佛法是可以修行,不只是文字而已。

資料來源:福智之友第85期《有情天地》

延伸閱讀

2009-06-28

救命飲食

疾病,是食物造成的!
如果你想活得健康,請務必閱讀《救命飲食》,並立刻身體力行,改變你的飲食吧!

  環境或食物裡的合成化學物質其實不是致癌的主因;父母遺傳給你的基因不一定會讓你成為十大死因的受害者;狂吃維他命並不能長期保護你免受疾病的侵襲;你的醫生恐怕不知道該如何讓你活得最健康……那麼,到底要怎麼做才能維持健康呢?

《救命飲食》告訴你,答案就在於我們吃的食物。

   被譽為營養學愛因斯坦的柯林.坎貝爾博士,出身於傳統的酪農家庭,他也曾經深深相信牛奶是自然界中最完美的食物,並鼓勵人們多多攝取牛奶、蛋和肉類,因 為這些食物含有許多「優質」動物性蛋白質。然而,在坎貝爾博士開始協助進行一項改善菲律賓貧童營養不良的過程中,他發現了一個可怕的秘密──攝取最多蛋白質的孩童,最容易罹患肝癌!同時期的另一份印度研究報告也指出,在被投以致癌物、並且在飲食裡分別含20%蛋白質和5%蛋白質的二組大鼠中,產生肝癌病變的比例是100比0!

  坎貝爾博士決定展開實驗,調查這個跟他所學完全相反的發現,並以此為開端,開啟了接下來四十年裡,無數的生物醫學研究,包括為期二十七年、由最具聲望的基金會贊助的實驗室計劃,還有集結康乃爾大學、牛津大學和中國預防醫學科學院二十年結晶的「中國營養研究」,都是本書背後最重要且最深厚的基礎,再加上逾七百五十項的參考書目──《救命飲食》根據的就是如此紮實的科學研究。 

   在各種充滿迷思的飲食流行花招風潮之下,《救命飲食》是這個黑暗時代的一線曙光,清楚且徹底地照亮當前的飲食和健康環境,坎貝爾博士就像個值得你信賴的 好朋友,溫和地告訴你必須充份瞭解的訊息和資料,你不必再成為商人的禁臠,被騙去吃他們想賣給你的東西;昂貴的藥物和手術也不再是你的唯一選擇,這世界上 其實有一種更簡單、更便宜且更具功效的方式可以讓你恢復健康──

你絕對可以掌握自己的健康,答案就在你的筷子夾起了什麼。

摘自博客來書籍館>救命飲食

延伸閱讀

  • 柯林·坎貝爾博士給奧巴馬的薦言
    我一直很苦惱:關於食物和健康,我們已經知道了足夠多的知識,可以納入我們的衛生保健體系。但是我們沒有,醫生根本沒有接受營養學的培訓——一點都沒有。 相反,培訓他們運用藥物和療程作為健康的主要手段,而不是運用食物作為醫療的主要手段。基於營養和基於藥物的健康策略已經被完全分離了。藥物作用是生物學 目標性(治療)的,是與事物的自然秩序相違背的。營養卻是在生物學上更全面的,支持事物的自然秩序。藥物策略依賴於少數人獲取資本的欲望,營養策略則決定 于大眾獲得健康的需要。
    我的內疚越來越強烈,因為我不斷看到有人忍受不必要的痛苦,僅僅因為他們不知道我們所知道的。我還感到難過,因為我知道:一個基於藥物高度資本化的體系,實在是忽略了營養學的科學證據,這樣會形成並鼓勵一個自私而昂貴的衛生保健體系。

2009-06-12

共建智慧地球 智慧台灣


世界是平的,地球變得越來越小,人類生活更加緊密相連,任何的國家所產生的經濟問題、污染問題,牽一髮而動全身,世界各國都要為 這些問題付出代價。不管是全球企業、政府還是全球公民,都必須攜 手合作「建立智慧的地球」,再創經濟高峰。


藉由對過去、現在、未來事件的深入探訪,以及縱橫四海、來自現場 的第一手報導紀實,《大遷移》強而有力又鉅細靡遺地道出全球暖化這項令人瞠目結舌、卻又迫在眉睫的議題;同時讓我們知道,氣候變遷如何型塑人類的歷史,又將如何影響世界的未來。

延伸閱讀

「心靈改革」對人類生命價值之真實意義

歡迎參加財團法人福智文教基金會每年主辦之生命成長營,讓您更有智慧與遠見,認清真相!!